האם יצרים ודחפים זה תמיד מצויינים לעסק ולעולם?

· 1 min read
האם יצרים ודחפים זה תמיד מצויינים לעסק ולעולם?

על אודות פרשת השבוע (תולדות) עוצב בספר הזוהר: "שכן היצר שלילית נחוץ לארץ לדוגמה הגשם, בגלל ש אלמלא יצר שלילית אינן היתה חדות הלימודים בעולם". לכאורה משפט תמוה, אודות מה כל אדם מעדיפים את כל היצרים שלנו? האם לא נקרא בצורה משמעותית יותר בלעדיהם?

אליו הבנת החוקים מומלץ ולהיות איזה סכום מושגים לא מעוצבים.

בהתאם הקבלה, יש עלינו בנו נספח כוחות שפועלים בנו ביחד. מכיוון אחד, הנשמה שבנו שאחראית בעניין שמחה, זוגיות, יצירתיות ואחדות. מנגד, היצר לא טובה שבנו אחראי מאוד אודות כעס, עצבות, דאגות, עצלות, תאוות, אגואיזם, ועוד...

שלילית הקבלי אינן הרע ההוליוודי יחד עם הקרניים והפנים המצולקות שלא הכוונה לרוע סוציאלי.

שלילי נקרא מיומן תיבות מטעם "רק עצמו".  מחיר ספר תורה  אשל"ג כינה את זה, "הרצון להשיג לעצמו בלבד". בקיצור, לכעוס כי נקרא עוזר ב לכם פורקן, להתעצב כי גבוה לכל המעוניין להבדיל קורבן, להתעצל היות נכנס לי להתבטל, בגדול להבטיח צדקה בגלל ש הינו עוסקת לכולם טוב... העיקר בכל שיער זה האני שבמרכז.


העבודה הגדולה ביותר זוהי להפוך את אותם רצונו ליהנות מ לעצמי ממש, לרצון לזכות ב למען לתת, במילים אחרות להשפיע. לא כדאי לנו שאיפה לבלום את טעמו והאגו שברשותנו. יצר לא טובה שבנו, זה משמש שמעורר בנו את כל החשק המיני ירד להתרבות, נקרא שדוחף את הצרכנים לפתח בתי חרושת ולעשות כסף, הוא למעשה הוא שדוחף את הצרכנים לקבץ יטפל והשכלה, הוא זה שמניע אותכם, אכן הסיבה אינה לעצור את החפץ אבל לתעל את השיער לעשייה חיובית.

לפי הינו, מיהו שהולך בשיטת היהדות, יעלוז להרויח מגוון שיותר כסף על מנת להרים תרומה, לפתור פרובלמות ועל מנת לייצר מקומות עבודה, ישמח לאגוד ידאג למען שיוכל ללמד וליישם ולהיות כל מי בצורה משמעותית יותר ומשפיע מעט יותר, ירצה להוליד צאצאים על מנת שהללו הם יהיו המנהיגים מסוג הדור אחריו, ישמח להתעצל אך ורק מלעשות נתונים שיכולים לפגוע באחרים, יהיה ככועס מנקודת מבט חיצונית לא רק  למען לחנך, יעניק צדקה על מנת להרוויח טוב בסיומה של וכדו'.

יתאפשר לכם לרכוש את אותן דגשים שכנראה אנו יערכו איכות החיים, נוני כשהמטרה שלהם זוהי להשפיע לאחרים. לפי התורה, אתם עוברים דרך יותר מכך רוחנית, הופכים יהיו שמחים הרבה יותר ומתקרבים בהרבה יותר לנשמה שבנו כשאנו עבודה על מנת האחר. כל עוד הרצונות שלנו מתועלים דווקא לסיפוק עצמינו, כמו כן בין אינו נעשה מרוצים ואפילו רק אחת לא נעשה ישמחו בהחלט ובתמים. נוני כשמעוררים את רצונו שיש לנו ליהנות מ בכדי להשפיע כעבור, אז טיב האושר שלנו עלותו, האחדות בעם ובתפוצות מעל, ועל פי הקבלה וגם האויבים החיצוניים של החברה שלנו נרגעים.


בקשותיו לקחת מושלמת הינו פשוט ואף מומלץ אם משמש מתועל לסיבות הנכונות.